प्रस्तावना : छठ आते ही जाग उठती है सेवा और समर्पण की भावना
आज छठ महापर्व का पहला दिन—नहाय-खाय है। प्रातःकाल मेरी दिनचर्या प्रायः एक जैसी रहती है। नित्यक्रिया से निवृत्त होकर स्नान करता हूँ और उसके पश्चात सूर्यदेव को जल अर्पित करना नहीं भूलता। आज भी मैंने अपनी उसी परंपरा का निर्वहन किया। अंतर केवल इतना था कि आज मन में छठ महापर्व की पवित्रता, तैयारियाँ और जिम्मेदारियाँ विशेष रूप से थीं।
छठ पूजा की तैयारियाँ केवल घर के भीतर तक सीमित नहीं रहतीं। पूजा की सामग्री जुटाने, प्रसाद बनाने और व्रतियों की सुविधा का ध्यान रखने के साथ-साथ रास्तों, पगडंडियों और घाटों की साफ-सफाई भी अत्यंत आवश्यक होती है। कहीं गंदगी का नामोनिशान न रहे, रास्ते सुंदर और स्वच्छ दिखाई दें, इसके लिए लोग स्वयं आगे आते हैं। रंगोली बनती है, रास्ते सजाए जाते हैं और घाटों को व्यवस्थित किया जाता है।
मैं भी इसी भावना से रास्तों और पगडंडियों की सफाई तथा रंगोली तैयार करने में जुट जाता हूँ। मन में एक ही विचार रहता है कि व्रती चाहे स्त्री हों अथवा पुरुष, उन्हें किसी प्रकार की असुविधा नहीं होनी चाहिए।
यही तो छठ की सबसे बड़ी विशेषता है!
बिहार का यह महान लोकपर्व आते ही मानव के भीतर जैसे स्फूर्ति और उत्साह की नई शक्ति पैदा हो जाती है। बच्चे हों, नौजवान हों अथवा उम्रदराज बुजुर्ग—हर व्यक्ति अपनी सामर्थ्य के अनुसार योगदान देने को तत्पर रहता है। कोई रास्ता साफ करता है, कोई घाट सजाता है, कोई पूजा सामग्री जुटाता है तो कोई व्रतियों की सेवा में लगा रहता है।
इस पर्व में जाति, वर्ग, अमीरी और गरीबी की दीवारें छोटी पड़ जाती हैं। विभिन्न समुदायों और धर्मों के लोग भी अपनी आस्था, श्रद्धा और सामाजिक सद्भाव के अनुसार सहयोग करते हैं। कोई व्रत करता है, कोई व्यवस्था संभालता है और कोई श्रद्धालुओं की सेवा करता है।
यह केवल पूजा नहीं, बल्कि सामूहिक जिम्मेदारी, स्वच्छता, अनुशासन, सहयोग और मानवता का जीवंत उदाहरण है।
- सूर्यदेव कौन हैं? सृष्टि में उनका महत्त्व
पौराणिक मान्यताओं के अनुसार सूर्यदेव महर्षि कश्यप और माता अदिति के पुत्र हैं। इसीलिए उन्हें आदित्य भी कहा जाता है। वैदिक साहित्य में सूर्य और सविता की स्तुति के अनेक मंत्र मिलते हैं।
सूर्यदेव को प्रत्यक्ष देवता कहा जाता है, क्योंकि उनका प्रकाश और प्रभाव हमें प्रत्यक्ष दिखाई देता है। वे समस्त जीव-जगत के जीवन और ऊर्जा के प्रमुख आधार हैं।
जरा विचार कीजिए, यदि सूर्य का प्रकाश पृथ्वी तक पहुँचना बंद हो जाए तो क्या होगा?
चारों तरफ अंधकार छा जाएगा। धरती का तापमान गिरने लगेगा। पेड़-पौधों की प्रकाश-संश्लेषण प्रक्रिया बाधित हो जाएगी। अन्न, फल और सब्जियों का उत्पादन प्रभावित होगा। जलचक्र और वर्षा का प्राकृतिक संतुलन बिगड़ जाएगा। पशु-पक्षियों से लेकर मानव जीवन तक संकट में पड़ जाएगा।
सूर्य की ऊर्जा से ही समुद्र का जल वाष्प बनकर बादल बनाता है। बादलों से वर्षा होती है। खेतों में फसलें लहलहाती हैं। पेड़ों पर फल आते हैं और धरती हरियाली की चादर ओढ़ती है।
प्रकाश-संश्लेषण के माध्यम से वनस्पतियाँ अपना भोजन बनाती हैं और वातावरण में ऑक्सीजन छोड़ती हैं। इस प्रकार सूर्य की ऊर्जा खाद्य-श्रृंखला और जीवन के प्राकृतिक संतुलन को बनाए रखने में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाती है।
हमारे खेतों का धान, गेहूँ, मक्का, दालें, फल और सब्जियाँ प्रकृति के अनमोल उपहार हैं। इनकी उत्पत्ति और विकास में सूर्य की ऊर्जा का महत्त्वपूर्ण योगदान है।
इसलिए सूर्यदेव को अर्घ्य देना केवल धार्मिक क्रिया नहीं, बल्कि प्रकृति के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करने का भी प्रतीक है।
- छठ महापर्व क्यों मनाया जाता है?
छठ महापर्व मुख्य रूप से सूर्यदेव और षष्ठी देवी अर्थात् छठी मैया की उपासना का पर्व है।
इसमें सूर्यदेव से जीवन, स्वास्थ्य, ऊर्जा, सुख-समृद्धि और परिवार के कल्याण की कामना की जाती है। छठी मैया से संतान की रक्षा, दीर्घायु और खुशहाली का आशीर्वाद माँगा जाता है।
सूर्यदेव को जीवनदाता और छठी मैया को संतान की रक्षा करने वाली देवी के रूप में श्रद्धापूर्वक पूजा जाता है।
इस पर्व का एक अद्भुत पक्ष यह भी है कि इसमें डूबते सूर्य को भी अर्घ्य दिया जाता है और उगते सूर्य को भी।
संसार में सामान्यतः उदय होते सूर्य को सम्मान मिलता है, लेकिन छठ हमें अस्ताचलगामी सूर्य के प्रति भी कृतज्ञ रहना सिखाता है।
यह जीवन का कितना सुंदर संदेश है!
जो हमें जीवन भर प्रकाश देता रहा, उसके अस्त होने के समय भी हम उसका सम्मान करते हैं। यह पर्व हमें सिखाता है कि सफलता के समय ही नहीं, बल्कि जीवन के प्रत्येक पड़ाव पर कृतज्ञता का भाव रखना चाहिए।
- छठ महापर्व की प्रमुख पौराणिक कथाएँ
(क) राजा प्रियव्रत और षष्ठी देवी की कथा
पौराणिक कथा के अनुसार राजा प्रियव्रत और उनकी पत्नी मालिनी संतानहीन थे। महर्षि कश्यप के परामर्श से उन्होंने पुत्र प्राप्ति के लिए यज्ञ कराया।
यज्ञ के बाद उन्हें पुत्र की प्राप्ति हुई, लेकिन वह मृत पैदा हुआ। राजा और रानी अत्यंत दुखी हुए।
तभी ब्रह्माजी की मानस पुत्री देवसेना प्रकट हुईं। उन्होंने अपना परिचय षष्ठी देवी के रूप में दिया। कथा के अनुसार उन्होंने मृत बालक को जीवन प्रदान किया।
उन्होंने राजा को संतान की रक्षा और कल्याण के लिए अपनी उपासना करने का उपदेश दिया।
इसी मान्यता के आधार पर षष्ठी देवी की पूजा संतान-सुख और संतान की मंगलकामना से जुड़ी मानी जाती है।
(ख) रामायण काल में सूर्योपासना
लोकमान्यता के अनुसार भगवान श्रीराम और माता सीता के वनवास से अयोध्या लौटने के बाद सूर्योपासना की गई थी।
कार्तिक शुक्ल षष्ठी के अवसर पर सूर्यदेव की आराधना और सप्तमी को उगते सूर्य को अर्घ्य देने का प्रसंग लोकपरंपराओं में प्रचलित है।
इस कथा को छठ की प्राचीन धार्मिक परंपरा से जोड़ा जाता है।
(ग) महाभारत काल और सूर्यपुत्र कर्ण
महाभारत में सूर्यपुत्र कर्ण का सूर्यदेव के प्रति विशेष अनुराग वर्णित है।
कर्ण प्रतिदिन सूर्यदेव की उपासना करते थे। वे दानवीर के रूप में प्रसिद्ध थे। उनकी दानशीलता इतनी महान थी कि कोई याचक उनके द्वार से खाली हाथ नहीं लौटता था।
सूर्यदेव के प्रति उनकी श्रद्धा, अनुशासन और दानशीलता आज भी प्रेरणा देती है।
(घ) पांडवों और द्रौपदी की सूर्योपासना
महाभारत के वनपर्व में सूर्यदेव द्वारा युधिष्ठिर को अक्षय पात्र प्रदान करने का प्रसंग आता है। इस पात्र से भोजन की व्यवस्था तब तक बनी रहती थी, जब तक द्रौपदी भोजन न कर लें।
लोकमान्यताओं में पांडवों और द्रौपदी की सूर्योपासना को छठ व्रत से भी जोड़ा जाता है।
इन प्रसंगों से सूर्यदेव की कृपा, श्रद्धा, तपस्या और धर्मपालन का महत्त्व सामने आता है।
(ङ) भगवान श्रीकृष्ण के पुत्र सांब की सूर्योपासना
एक अन्य पौराणिक कथा भगवान श्रीकृष्ण के पुत्र सांब से संबंधित है।
कथा के अनुसार सांब को कुष्ठ रोग हो गया था। उन्होंने सूर्यदेव की आराधना और कठोर तपस्या की। सूर्यदेव की कृपा से वे रोगमुक्त हुए।
इसी मान्यता से सांब की सूर्योपासना और सूर्य मंदिरों की स्थापना की कथाएँ जुड़ी हुई हैं। कोणार्क मंदिर के संबंध में भी सांब की कथा प्रचलित है।
- चारों युगों में सूर्योपासना का महत्त्व
सूर्योपासना भारतीय धार्मिक परंपरा में अत्यंत प्राचीन है। इसे केवल किसी एक युग या एक क्षेत्र तक सीमित नहीं किया जा सकता।
सतयुग: वैदिक परंपरा में सूर्य, सविता और आदित्य की स्तुति का विशेष स्थान है। ऋषि-मुनि सूर्य को सृष्टि की ऊर्जा और जीवन के आधार के रूप में पूजते थे। गायत्री मंत्र में सविता देव से बुद्धि को प्रेरित करने की प्रार्थना की गई है।
त्रेतायुग: भगवान श्रीराम और माता सीता से जुड़ी सूर्योपासना की लोकमान्यताएँ प्रचलित हैं। रामायण परंपरा में सूर्यवंश का विशेष महत्त्व भी है।
द्वापरयुग: सूर्यपुत्र कर्ण की उपासना, पांडवों को अक्षय पात्र की प्राप्ति तथा श्रीकृष्ण के पुत्र सांब की सूर्य-साधना के प्रसंग प्रसिद्ध हैं।
कलियुग: आज छठ महापर्व सूर्योपासना का अत्यंत व्यापक लोकपर्व बन चुका है। बिहार, झारखंड, पूर्वी उत्तर प्रदेश और देश के अनेक भागों के साथ विदेशों में बसे भारतीय समुदाय भी श्रद्धापूर्वक इसे मनाते हैं।
यह ध्यान रखना चाहिए कि चारों युगों में सूर्योपासना की परंपरा और आज प्रचलित चार दिवसीय छठ व्रत का स्वरूप एक ही समय से चला आ रहा है, ऐसा प्रमाणित ऐतिहासिक निष्कर्ष उपलब्ध नहीं है। लेकिन सूर्य की आराधना की प्राचीनता भारतीय धार्मिक संस्कृति का महत्त्वपूर्ण अंग है।
- छठ महापर्व के चार दिनों का विधान
छठ का पर्व चार दिनों तक मनाया जाता है। प्रत्येक दिन का अपना विशेष महत्त्व है।
पहला दिन : नहाय-खाय
इस दिन व्रती स्नान करके घर और पूजा स्थल की सफाई करते हैं। पवित्रता का विशेष ध्यान रखा जाता है।
व्रती सात्त्विक भोजन ग्रहण करते हैं। सामान्यतः अरवा चावल, चने की दाल और कद्दू की सब्जी बनाई जाती है।
यह दिन शारीरिक और मानसिक शुद्धता के संकल्प का प्रतीक है।
दूसरा दिन : खरना
इस दिन व्रती दिनभर उपवास रखते हैं। संध्या में पूजा के बाद गुड़ की खीर, रोटी और अन्य सात्त्विक प्रसाद ग्रहण किया जाता है।
इसके बाद निर्जला व्रत का कठिन संकल्प आरंभ होता है।
तीसरा दिन : संध्या अर्घ्य
यह छठ महापर्व का अत्यंत आकर्षक और भावपूर्ण दृश्य होता है।
व्रती नदी, तालाब, पोखर या निर्धारित जलाशय के किनारे पहुँचते हैं। बाँस के सूप और दउरा में फल, ठेकुआ, नारियल, गन्ना और अन्य प्रसाद सजाए जाते हैं।
अस्ताचलगामी सूर्य को जल और दूध से अर्घ्य दिया जाता है।
घाटों पर दीप जलते हैं। लोकगीत गूँजते हैं। वातावरण में श्रद्धा और भक्ति का अद्भुत संगम दिखाई देता है।
चौथा दिन : उषा अर्घ्य
अगली सुबह व्रती पुनः घाट पर पहुँचते हैं। उगते सूर्य को अर्घ्य दिया जाता है।
इसके साथ ही छठ व्रत का समापन होता है। व्रती पारण करते हैं और परिवार तथा समाज में प्रसाद वितरित किया जाता है।
यह दिन नए उत्साह, आशा और सकारात्मकता का प्रतीक है।
- भारत के प्रमुख सूर्य मंदिर : इतिहास, निर्माण और धार्मिक महत्त्व
भारत में सूर्योपासना की परंपरा अत्यंत प्राचीन रही है। देश के अलग-अलग भागों में अनेक सूर्य मंदिर स्थापित किए गए। इनमें कुछ ऐतिहासिक स्थापत्य के उत्कृष्ट उदाहरण हैं, जबकि कुछ मंदिरों का निर्माण पौराणिक मान्यताओं से जोड़ा जाता है।
(1) कोणार्क सूर्य मंदिर — ओडिशा
कोणार्क का सूर्य मंदिर भारत के सबसे प्रसिद्ध सूर्य मंदिरों में से एक है।
इसका निर्माण पूर्वी गंग वंश के राजा नरसिंहदेव प्रथम ने लगभग 1250 ईस्वी में करवाया था।
यह मंदिर सूर्यदेव के विशाल रथ के रूप में निर्मित है। इसमें 24 विशाल पत्थर के पहिए और सात घोड़ों द्वारा खींचे जाने वाले रथ की कल्पना की गई है।
मंदिर की दीवारों पर अद्भुत मूर्तिकला, नृत्य, संगीत, सामाजिक जीवन और धार्मिक प्रसंगों का चित्रण मिलता है।
यह मंदिर सूर्य की गति और समय के महत्त्व को स्थापत्य कला के माध्यम से प्रस्तुत करता है।
1984 में इसे यूनेस्को की विश्व धरोहर सूची में स्थान मिला।
पौराणिक कथा के अनुसार भगवान श्रीकृष्ण के पुत्र सांब ने सूर्यदेव की कृपा से रोगमुक्त होने के बाद सूर्य मंदिर की स्थापना की थी। यह धार्मिक कथा है, जबकि वर्तमान भव्य मंदिर का ऐतिहासिक निर्माण राजा नरसिंहदेव प्रथम से संबंधित है।
(2) मोढेरा सूर्य मंदिर — गुजरात
गुजरात के मेहसाणा जिले में पुष्पावती नदी के किनारे मोढेरा का प्रसिद्ध सूर्य मंदिर स्थित है।
इसका निर्माण सोलंकी वंश के राजा भीमदेव प्रथम के शासनकाल में लगभग 1026-1027 ईस्वी के आसपास माना जाता है।
यह मंदिर मारू-गुर्जर स्थापत्य शैली का उत्कृष्ट उदाहरण है।
इसके तीन प्रमुख भाग हैं—
- गर्भगृह वाला मुख्य मंदिर।
- सभामंडप।
- विशाल सूर्यकुंड।
सूर्यकुंड की सीढ़ियों और दीवारों पर अनेक देवी-देवताओं की सुंदर मूर्तियाँ बनी हैं।
मंदिर की बनावट सूर्य की गति और प्रकाश के साथ स्थापत्य के संबंध को दर्शाती है।
यह मंदिर भारतीय स्थापत्य, गणितीय समझ और सूर्योपासना के अद्भुत समन्वय का उदाहरण है।
(3) मार्तंड सूर्य मंदिर — कश्मीर
जम्मू-कश्मीर के अनंतनाग क्षेत्र में स्थित मार्तंड सूर्य मंदिर प्राचीन भारतीय स्थापत्य का गौरवशाली अवशेष है।
इसका निर्माण आठवीं शताब्दी में कर्कोट वंश के राजा ललितादित्य मुक्तापीड़ से संबंधित है।
यह विशाल मंदिर ऊँचे स्थान पर बनाया गया था। इसके चारों तरफ पत्थर के स्तंभों और छोटे मंदिरों से घिरा हुआ प्रांगण था।
इसकी वास्तुकला में कश्मीरी और अन्य प्राचीन स्थापत्य परंपराओं के प्रभाव दिखाई देते हैं।
आज यह मंदिर खंडहर के रूप में है, लेकिन इसके अवशेष भारतीय इतिहास और कला की समृद्धि की कहानी सुनाते हैं।
(4) देव सूर्य मंदिर — औरंगाबाद, बिहार
बिहार के औरंगाबाद जिले में स्थित देव सूर्य मंदिर छठ महापर्व के सबसे प्रसिद्ध धार्मिक स्थलों में से एक है।
यह मंदिर अपनी विशेष स्थापत्य शैली के लिए जाना जाता है। इसका मुख्य प्रवेशद्वार पश्चिम दिशा की ओर है, जबकि अधिकांश सूर्य मंदिर पूर्वाभिमुख होते हैं।
बिहार पर्यटन की पुस्तिका में इसके निर्माण का संबंध चंद्रवंशी राजा भैरवेंद्र सिंह से जोड़ा गया है और इसे आठवीं शताब्दी का बताया गया है। वहीं औरंगाबाद जिला प्रशासन के विवरण में इसके निर्माण को पंद्रहवीं शताब्दी से जोड़ा गया है। इसलिए इसके निर्माण की सटीक तिथि को लेकर मतभेद है।
स्थानीय मान्यता के अनुसार राजा ऐल ने यहाँ सूर्यदेव की उपासना की थी। कुछ परंपराएँ इसे त्रेतायुग से भी जोड़ती हैं।
यहाँ ब्रह्मकुंड का विशेष धार्मिक महत्त्व है।
कार्तिक और चैत्र छठ के अवसर पर देश के अनेक हिस्सों से श्रद्धालु यहाँ पहुँचते हैं।
(5) उमगा सूर्य मंदिर — औरंगाबाद, बिहार
औरंगाबाद जिले के मदनपुर क्षेत्र की उमगा पहाड़ियों पर स्थित यह मंदिर धार्मिक और प्राकृतिक सौंदर्य का अनूठा संगम है।
यहाँ सूर्यदेव के साथ गणेश और शिव की प्रतिमाएँ भी स्थापित हैं।
मंदिर परिसर की प्राचीन मूर्तिकला और स्थापत्य शैली इसे विशेष पहचान देती है।
इसके निर्माण की कोई सर्वमान्य निश्चित तिथि उपलब्ध नहीं है। स्थानीय धार्मिक परंपराओं में इसे अत्यंत प्राचीन सूर्योपासना केंद्र माना जाता है।
(6) बड़गाँव सूर्य मंदिर — नालंदा, बिहार
नालंदा जिले में प्राचीन नालंदा के निकट बड़गाँव स्थित है।
यहाँ सूर्यदेव का प्राचीन मंदिर और विशाल तालाब है। कार्तिक और चैत्र छठ के समय यहाँ श्रद्धालुओं की बड़ी भीड़ उमड़ती है।
इस क्षेत्र में प्राचीन सूर्य प्रतिमाओं और अन्य मूर्तियों का विशेष महत्त्व बताया जाता है।
स्थानीय परंपरा में इस मंदिर को भगवान श्रीकृष्ण के पुत्र सांब की सूर्योपासना से जोड़ा जाता है।
यह स्थान बिहार की सूर्योपासना और छठ संस्कृति का महत्त्वपूर्ण केंद्र है।
(7) कंडाहा सूर्य मंदिर — सहरसा, बिहार
सहरसा जिले के महिषी क्षेत्र में स्थित कंडाहा सूर्य मंदिर भी अत्यंत महत्त्वपूर्ण धार्मिक स्थल है।
यहाँ सूर्यदेव की सात घोड़ों वाले रथ पर सवार भव्य प्रतिमा एक ही पत्थर पर उकेरी गई है।
मंदिर के अभिलेखों के आधार पर इसका निर्माण चौदहवीं शताब्दी में कर्नाट वंश के राजा नरसिंहदेव के समय से जोड़ा जाता है।
बाद में संत लक्ष्मीनाथ गोसाईं द्वारा इसके जीर्णोद्धार की परंपरा भी प्रचलित है।
(8) अरसवल्ली सूर्य मंदिर — आंध्र प्रदेश
आंध्र प्रदेश के श्रीकाकुलम जिले में अरसवल्ली का प्रसिद्ध सूर्यनारायण मंदिर स्थित है।
इस मंदिर को भारत के प्राचीन सूर्य मंदिरों में गिना जाता है।
इसके निर्माण का संबंध सातवीं शताब्दी के कलिंग शासक देवेंद्र वर्मा से जोड़ा जाता है।
मंदिर की स्थानीय कथा में इंद्रदेव द्वारा सूर्यनारायण की प्रतिमा स्थापित किए जाने का प्रसंग मिलता है।
मंदिर की विशेषता यह है कि वर्ष में कुछ निश्चित समय पर सूर्य की किरणें गर्भगृह में स्थित देवप्रतिमा तक पहुँचती हैं।
(9) कटारमल सूर्य मंदिर — उत्तराखंड
उत्तराखंड के अल्मोड़ा जिले में स्थित कटारमल सूर्य मंदिर कुमाऊँ क्षेत्र की प्राचीन स्थापत्य धरोहर है।
इसका निर्माण नौवीं शताब्दी में कत्यूरी राजा कटारमल्ल से संबंधित माना जाता है।
यह मंदिर वृद्धादित्य अथवा बृहदादित्य सूर्यदेव को समर्पित है।
मुख्य मंदिर के आसपास अनेक छोटे मंदिर बने हैं। इसकी पत्थर की नक्काशी, स्तंभ और स्थापत्य शैली अत्यंत आकर्षक हैं।
भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के अनुसार परिसर के कुछ निर्माण और मंदिर के वर्तमान पत्थर के स्वरूप में बाद के काल के परिवर्तन भी हुए हैं।
(10) उनाव बालाजी सूर्य मंदिर — मध्य प्रदेश
मध्य प्रदेश के दतिया जिले में उनाव स्थित बालाजी सूर्य मंदिर प्रसिद्ध धार्मिक स्थल है।
यहाँ सूर्यदेव की पूजा की जाती है और समीप स्थित जलकुंड का विशेष महत्त्व है।
इस मंदिर के निर्माण की कोई सर्वमान्य निश्चित तिथि या एक प्रमाणित निर्माणकर्ता उपलब्ध नहीं है। स्थानीय परंपरा इसे अत्यंत प्राचीन मानती है।
यहाँ सूर्यदेव की आराधना के लिए दूर-दूर से श्रद्धालु पहुँचते हैं।
(11) बिहार के अन्य सूर्योपासना केंद्र
बिहार में देव, उमगा और कंडाहा के अतिरिक्त अनेक प्रसिद्ध सूर्योपासना स्थल हैं।
इनमें प्रमुख हैं—
- बड़गाँव और ओंगारीधाम — नालंदा।
- पुण्यार्क — पंडारक, पटना।
- दक्षिणार्क और उत्तरार्क — गया।
- हंडिया सूर्य मंदिर — नवादा।
- देवदिहा सूर्य मंदिर — बक्सर।
- गुरुक सूर्य मंदिर — रोहतास।
इन सभी स्थानों की अपनी स्थानीय धार्मिक परंपराएँ और ऐतिहासिक विशेषताएँ हैं। कई मंदिरों की स्थापना की तिथि और निर्माणकर्ता के संबंध में अलग-अलग मान्यताएँ प्रचलित हैं।
इन सूर्य मंदिरों का अस्तित्व यह बताता है कि बिहार में सूर्योपासना की परंपरा कितनी गहरी और व्यापक रही है।
- छठ महापर्व में प्रकृति और पर्यावरण का संदेश
छठ महापर्व प्रकृति के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करने का अनूठा उदाहरण है।
इसमें मिट्टी, जल, सूर्य, फल, फूल, अन्न और वनस्पतियों को विशेष महत्त्व दिया जाता है।
बाँस के सूप और दउरा, मिट्टी के दीपक, गन्ना, नारियल, केला, नींबू, अदरक, हल्दी और मौसमी फल इस पर्व के अभिन्न अंग हैं।
इन वस्तुओं के माध्यम से मनुष्य प्रकृति के प्रति अपनी निर्भरता और आभार व्यक्त करता है।
यह पर्व हमें बताता है कि जल को गंदा नहीं करना चाहिए, नदियों और तालाबों को स्वच्छ रखना चाहिए तथा पेड़-पौधों और प्राकृतिक संसाधनों की रक्षा करनी चाहिए।
यदि हम छठ पूजा के समय घाट साफ करें और पूजा के बाद फिर उसी जलाशय को गंदा छोड़ दें, तो हमारी श्रद्धा अधूरी रह जाएगी।
सच्ची पूजा वही है जिसमें आस्था के साथ व्यवहार में भी स्वच्छता और जिम्मेदारी दिखाई दे।
- छठ महापर्व : सामाजिक समरसता और मानवता का अनुपम उदाहरण
छठ महापर्व में समाज का सामूहिक स्वरूप दिखाई देता है।
कोई जाति नहीं पूछता, कोई धन-दौलत नहीं देखता। सभी का उद्देश्य एक ही रहता है—व्रती को किसी प्रकार की परेशानी न हो।
कहीं युवा रास्ता साफ कर रहे हैं, कहीं बच्चे रंगोली बना रहे हैं, कहीं बुजुर्ग मार्गदर्शन दे रहे हैं और कहीं महिलाएँ प्रसाद तैयार कर रही हैं।
कई स्थानों पर विभिन्न समुदायों के लोग भी घाट की व्यवस्था, पानी, प्रकाश और सफाई में सहयोग करते हैं।
यहाँ सेवा करने वाला व्यक्ति भी उतना ही सम्मानित होता है जितना व्रत करने वाला।
छठ हमें सिखाता है कि समाज की वास्तविक शक्ति एकता में है। यदि हर व्यक्ति अपनी जिम्मेदारी समझ ले तो कोई भी आयोजन कठिन नहीं रह जाता।
इस पर्व में श्रम का सम्मान, सहयोग की भावना और निःस्वार्थ सेवा अपने सर्वोत्तम रूप में दिखाई देती है।
- छठी मैया के प्रसाद का विशेष महत्त्व
छठ के प्रसाद में ठेकुआ, कसार, चावल के लड्डू, नारियल, केला, गन्ना, नींबू और मौसमी फल प्रमुख होते हैं।
ठेकुआ केवल एक मिठाई नहीं, बल्कि बिहार की लोकसंस्कृति की पहचान है।
प्रसाद तैयार करते समय स्वच्छता, शुद्धता और अनुशासन का विशेष ध्यान रखा जाता है।
व्रती अपनी श्रद्धा के अनुसार प्रसाद तैयार करते हैं और बाद में परिवार, पड़ोसियों तथा समाज के लोगों में बाँटते हैं।
इस प्रकार प्रसाद केवल धार्मिक भेंट नहीं, बल्कि प्रेम और सद्भाव बाँटने का माध्यम भी बन जाता है।
- छठ महापर्व का वैज्ञानिक और आध्यात्मिक पक्ष
सूर्य की किरणें पृथ्वी पर प्रकाश और ऊर्जा का प्रमुख स्रोत हैं।
सूर्य के कारण ही पौधों में प्रकाश-संश्लेषण होता है। जलचक्र संचालित होता है और पृथ्वी पर तापमान तथा मौसम की प्राकृतिक व्यवस्था बनी रहती है।
सुबह और शाम का समय सूर्य की उपासना के लिए विशेष रूप से चुना जाता है। इस समय श्रद्धालु खुले वातावरण में प्रकृति के बीच एकत्र होते हैं।
हालाँकि सूर्य की किरणों के स्वास्थ्य संबंधी प्रभाव समय, मौसम और व्यक्ति की स्थिति के अनुसार बदलते हैं, इसलिए सूर्योपासना को किसी बीमारी का इलाज या स्वास्थ्य की गारंटी नहीं समझना चाहिए।
आध्यात्मिक दृष्टि से सूर्य प्रकाश, ऊर्जा, अनुशासन, निरंतरता और सकारात्मकता के प्रतीक हैं।
छठ का व्रत आत्मसंयम, धैर्य, स्वच्छता और संकल्प की परीक्षा भी है। व्रती कठिन नियमों का पालन श्रद्धा के साथ करते हैं।
इस पर्व का सम्मान करते हुए व्रतियों की सेहत और सुविधा का ध्यान रखना भी समाज का दायित्व है।
- छठ महापर्व हमें क्या सिखाता है?
छठ महापर्व हमें अनेक जीवनोपयोगी संदेश देता है—
पहला, प्रकृति के उपकारों को कभी नहीं भूलना चाहिए।
दूसरा, जल, जंगल, जमीन और पर्यावरण की रक्षा करना हमारा कर्तव्य है।
तीसरा, परिवार और संतान के प्रति प्रेम तथा जिम्मेदारी निभानी चाहिए।
चौथा, समाज में जाति, वर्ग और आर्थिक स्थिति के आधार पर भेदभाव नहीं करना चाहिए।
पाँचवाँ, श्रम और सेवा का सम्मान करना चाहिए।
छठ हमें यह भी सिखाता है कि डूबते सूर्य को अर्घ्य देना उतना ही आवश्यक है जितना उगते सूर्य को। जीवन में किसी की उपयोगिता केवल उसके उत्कर्ष के समय नहीं आँकनी चाहिए।
उपसंहार : छठ केवल पर्व नहीं, जीवन-दर्शन है
छठ महापर्व हमारी संस्कृति, परंपरा, प्रकृति और मानवता का अद्भुत संगम है।
यह पर्व सूर्यदेव के प्रति आभार प्रकट करने के साथ-साथ छठी मैया से परिवार के कल्याण की प्रार्थना करने का अवसर देता है।
इसमें भक्ति है, तपस्या है, अनुशासन है, स्वच्छता है, सामाजिक एकता है और प्रकृति के प्रति सम्मान है।
आज जब आधुनिकता की दौड़ में मनुष्य प्रकृति से दूर होता जा रहा है, तब छठ महापर्व हमें अपनी जड़ों की ओर लौटने का संदेश देता है।
आइए, हम केवल घाटों को ही नहीं, अपने आसपास के वातावरण को भी स्वच्छ रखें। केवल प्रसाद ही नहीं बाँटें, बल्कि प्रेम और सहयोग भी बाँटें। केवल सूर्य को अर्घ्य ही न दें, बल्कि प्रकृति के प्रत्येक उपहार का सम्मान भी करें।
सूर्यदेव की किरणें हर घर को प्रकाशित करें। छठी मैया का आशीर्वाद हर परिवार पर बना रहे। धरती हरी-भरी रहे, नदियाँ निर्मल रहें, खेतों में अन्न लहलहाए और समाज में प्रेम तथा सद्भाव बना रहे।
सूर्य बिना संसार अधूरा, जीवन का आधार हैं,
प्रकृति के पालनहार हमारे सूर्यदेव महान हैं।
छठी मैया की कृपा से हर आँगन खुशहाल रहे,
सत्य, सेवा और सद्भाव से भारत सदा निहाल रहे।
जय छठी मैया!
जय सूर्यदेव!
जय प्रकृति!
जय मानवता!
लेखक एवं प्रस्तुतकर्ता : उमेश कुमार सिन्हा ‘निर्देशक’
डिसेंट एकेडमी वाया स्कूल, रघुनाथपुर
तुलसी पथ, लालापुल, रघुनाथपुर
अंचल — ब्रह्मपुर, जिला — बक्सर, बिहार
